神奇的土地养育一个神奇民族。
辽阔的地域，绵延的山脉，丰腴的草场，清澈的溪流，哺育了这个民族单纯而丰富蝗性格，一如他们脚下的大地和头顶的天空，纯净迷人。
这里冬季温长，气候严寒，大地冰封雪锁，一片沉寂。当内地进入炎夏，这里开始弥漫春色，短短几个月，它展示出这个世界所有的色彩和景

象。所有的生命都竞相表现自己，人类也不例外。
这样极端的生存环境，凝炼了他们单纯而丰富的生活态度和内心世界。
稻城属康巴藏区，全民信奉佛教，崇拜自然。他们的生活与纯净的大自然融为一体。其服饰色彩、建筑式样、语言习俗、歌声舞姿，一切皆取

之自然，归依自然。他们是真正的大自然之子。“顺其自然”、“自由自在”是其生活的真实写照。
深入他们的生活， 你才会理解， 这不再是被动的、 无奈的选择， 他们已将这种生活赋与了新的内涵，那就是在他们勇敢、粗犷、豪放的性

格里蕴含着一种少见的乐观和执着。
不管环境如何恶劣，生活遭遇怎样的艰辛，他们始终坚信：“明天的太阳一定会从东方升起”勇敢的闯荡世界，尽情的享受生命，仁慈的善待

生灵，不断的积德行善。正如他们的歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳”，“胸膛是野心和爱的草原”。
这就是稻城康巴人，象山一样雄健的体魄，象草原一样宽阔的胸膛，象溪流般清澈纯净的心灵。

【宗教】

在历史发展的长河中，宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全县共有大小寺庙１４

座，教派众多。不仅有原始宗教－苯教（呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派， 邓坡寺－宁玛派（红教）， 扎郎寺，热乌寺－噶当派、萨

迦派（花教），蚌普寺、直共寺－噶举派（白教），贡嘎郎吉岭寺、雄登寺－格鲁派（黄教）等。

【民俗】

稻城藏族隆重的节日是藏历新年。藏历正月初，男女老少一见面互道一声"扎西德勒"。节日期间，寺庙将举行经和跳神等盛大宗教活动以示庆

祝。人们围着篝火，尽情歌舞，通宵达旦。
公历７月初是稻城的传统节日“嘎登节”，稻城县专业和业务民族歌舞团聚集在县城附近的草场上表演民族歌舞。 人们纷纷来到野外设帐野餐

， 载歌载舞。同时还要举办物资交易会和骑马、摔跤、俄拓等民族体育比赛。
1． 藏族的名字：稻城藏族没有严格的姓氏，只有名字。人们多请活佛取名，名字带有佛教色形，如多吉(金刚)、丹巴（佛教）等。藏族名字

一般都有一定含义，如“尼玛”（太阳）、“达瓦”（月亮）、“扒初”（小猪）等。
2． 服饰：稻城藏族属康巴藏族，其服饰特别雍容华贵。不论男女，从头到脚都有不同色彩、不同形状以及不同图案的装饰品， 一般由金、

银、铜、玛瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细制而成。稻城藏族服饰，在色彩、款式、质地等方面，都给人一种古朴庄重，厚实豪放，贵重神

秘的感觉。
3． 饮食：稻城藏族以糌粑为主食，即将青梨洗净、晒干、炒熟后磨成面，拌以酥油茶水反复用手揉捏成团后食用。酥油是将牛奶升温后提炼

出的奶油，主要用来制作酥油（用砖茶汗、酥油、食盐反复拌混匀而成）和煎炸奶饼子、人参果等。酥油茶是藏民每天必喝的饲料。提过酥油

后余下的牛奶，经过糖化而制作奶饼子。取过奶饼后剩下的汗水经烧煮待水分蒸发后，做成藏醋。入冬后，藏民们将牛肉挂在阴凉处风干，这

种风干肉既可生食又可烧食，味道鲜美。
4． 婚姻：男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦是否合属相，才能决定双方的婚姻。订婚后，互赠财礼和哈达。迎亲时，举行传统婚礼

仪式，场面非常热闹。
5． 丧葬：主要形式有水葬、土葬、火葬等。人死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和社会地位确定的。
6． 礼仪与节目：藏族人的礼仪很多，最为普遍是献哈达。凡迎来送往、拜会尊长、婚嫁节、觐见佛像等，都要献哈达，以此表示纯洁、忠诚

、尊敬、祝福、吉祥。 哈达多用生丝织成， 也有用优质丝绸制作，长的有1至2丈，短的有3至5尺，多为白色，象征纯洁、吉利。
藏民在朝觐佛像、佛塔、佛教圣地，或遇到活佛时，要磕头。遇到长辈或受尊敬的人，必先脱帽，弯腰45度，表示尊敬。如遇一般人或平辈，

将帽拿在手上放置胸前，点头招呼，表示礼貌。
到藏民家作客，主人必先敬客人青稞酒，客人应用右手中指醮酒， 向空中弹三次， 再满杯饮干。否则，主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或

瞧不起他。客人进属坐定，主人必倒酥油茶招待客人，客人应饮两碗或两碗以上，主人才会满意。藏民一般席地盘脚而坐，客人坐时不能东倒

西歪，也不要随便伸脚。